год раз толькі зелаецца закалдованнае з чате. Агонь так!. Махит рукою па тому агню надо не голай рукой махаць, а пла-точкам болым 1-золата посиплоцца". /в. Крукі/. Трэба адзна-Чаць, што мате, міфалагічнага ўзбагачэння вядомы даўно, але в у сучасних даних ён гучыць усё радчэй з-за страчвання міфалаго-мам! сакральнай ролі. А 5 в. Галоўкі захавалася даўняо павор"е, пра тое, што калі "на усюточную" зварыць чорную котку не баяцца таго, што "потым загаарыла кошка, падымаецца з чугуна", таго, што пасля "будуць лозці гады чэрці"; дык будзеш разумець, пра ш гавораць звяры. Аналагічнае пазер"е ў беларускай міфалог больш як стагоддзе таму: гаворку, якую вядуць звяры дрэвы, можна разумець, сарваўшы папараць-кветку, для чаго ноч на Куда-лу трэба правесці ў лесе, прычым не спужацца д'ябла /ад якога абарона начарціць круг пасвячоным молам, а д'ябал будзе кі-дацца на чалавека ў выглядзе розных звяроў змей, затапляць яго вадой, уражваць ягоны слых прынізлівым тіканнем прокам, пры гэтым чалавеку будзе здавацца, што на яго валяцца вялізныя дрэ-21 вы. І мэта, і перашкоды на шляху яе дасягнення увогуле такія в самыя, як і галоўскай былічцы, толькі іншым з"яуляецца кален-дарны момант 1 Умовы крыху больш складаныя: у наяўнасці рэаль-ная неслопека, ад якой трэба бараніцца, проста "не баяцца", у адрозненне ад Галовак, недастаткова. Таксама ў Рэчыцкім раёне, але ужо у в. Бабічы, зафіксава-ныя дзве звязаныя паміж сабі былічкі, якія паказвають найглабал ны негатыўны ўплыў чорта на жыццё людзей, таму падаюцца зараз, а не раней, калі гаворка ішла пра акцыянальныя праявы чорта, бо праяў падобнай ступені значнасці чорта на канкрэтным узроўні болей у атрыманых матэрыялах з Гомельшчыны няма. І/ "Якога я бачыла страшнага непрыяцеля. Галава круглая, шэрсць віст. Я не спужалася, села на ганак сяжу. Хто не баіцца ні 5 ночы, н ўдзень, той далгавечни. Хвост. круць-круць. Ён упаў, гэты непрыя-цель. Гэта было перад вайной. Ён сарваўся з цага і сед з'есці мног людзей. Тады праз год палучылася вайна. У нядзелю я бачыла, 1 у нядзелю пачалася вайна". 2/ "Сню я сон андоўка прыносіць такое самае без шэрсці: "Сматрыце, ако Ужо здоҳла". За акном ляжыць многа хлеба. Значыць, хлеба будзе многа. Кончылася вай-на". Варта звярнуць увагу на такія моманты, як наяўнасць адсутнасці поўсці як паказчык таго, што прадвяшчае дэман /падобная з"я-ва прыводзілася з матэрыялаў з Махнавічаў адносна домовѣка, пра