год раз толькі "зелаецца закаддованнае з чате. Агонь такі. Махні рукою па тому агню надо не голай рукой махать а пла-точкам болым 1 золата посиплоцца". /в. Крухі/. Трэба адзна فة, TO HAT, міфалагічнага ўзбагачэння вядомы даўно, але и у сучасных даних ён гучыць усё радчай з-за страчвання міфалаге-май сакральнай ролі. А в. Галоўкі захавалася даўняе павэр"е,, пра тое, што калі "на гокночну зварыць чорную котку і не баяцца таго, што "потым зага, арыла кошка, падымаецца з чугуна", таго, што пасля "будуць лезці гады чэрці"; дык будзем разумець, пра ш гавораць звяры. Аналагічнае пазер"е ў беларускай міфалог!! больш як стагоддзе таму: газорку, якую вядуць звяры дрэвы, можна разумець, сарвалы пакараць-кветку, для чаго ноч ва Хупа-ду трэба правесці ў лесе, прычым не спужацца д'ябла /ад якога абарона начарціць круг пасвячоным молам, а д'ябал будзе xf-дацца на чалавека выглядае розных звяроз змей, затапляць яго вадой, уражваць ягоны слых прынтэлівым етханнем разам, пры гэтым чалавеку будзе здавацца, што на яго валяцца вялізныя дрэ вы. І мэта, 1 перашкоды на шляху яе дасягнвиня ўвогуле такія в самыя, як і галоўскай былічцы, толькі іншым з"яуляецца кален дарны момант і ўмовы крыху больш складаныя: у ваяўнасця рэаль-ная неояспека, ад якой трэба бараніцца, проста "не баяцца", у адрозненне ад Галовак, недастаткова. Таксама ў Рэчыцкім раёне, але ўжо у в. Бабічы, зафіксава-ныя дзве звязаныя паміж саба былічкі, якія паказвають найглабал ны негатыўны ўплыў чорта на жыццё людзей, таму і надаюцца зараз, а не раней, калі гаворка ыла пра акцыянальныя праявы чорта, бо праяў падобнай ступені значнасці чорта на канкрэтанм узроўні болей у атрыманых матэрыялах з Гомельшчыны няма. 1/ "Якога я бачила страшнага непрыяцеля. Галава круглая, шэрсць вісfr. Я не спужалася, села на ганак і сяку. Хто не баіцца в 5 ночи, иі удзень, той далгавечни. Хвост. круць-круць. Ён упаў, гэты непрыя-цель. Гэта было перад вайной. Ён сарваўся з цага сеў змесці мног людзей. Тады праз год палучылася вайна. У нядзелю я бачыла, ў нядзелю пачалася вайна". 2/ "Сню я сон жыдоўка приносяць такое самае без шэрсці: "Сматрыце, ано ужо здоҳла". За акном ляжыць многа хлеба. Значыць, хлеба будзе многа. Кончылася вай-на". Варта звярнуць увагу на такія моманты, як наяўнасць адсутнасц подсці як паказчык таго, што прадвяшчае дәман /падобная з"я-ва прыводзілася з матэрыялаў з Махнавічаў адносна домовіка, пра