гунде, окуліць не відно"; часі характар з"явы пацвярджаец-ца усім! адказамі, толькі у адным пасведчила, што а першай га-дзіне; апелятыў у Махнавічах не выкарыстоўваецца. Акустычныя зданкі адзначаюцца у в. Галоўкі "Зданк!: нешта удруг у акно гук! бух!/, але там на 1 гісторыя, як у ноч пад Новы год зда ся "боленькі-беленькі дзядок", як зик пасля таго, як з ім па-віталіся. У Бабічах адна інфармантка чула, як "на небе крычаць, а потым бухнула. Тади стал отталяць"; некалькі Інфармантаў па-ведамілі пра здацкі /це відзенье/ ноччу на магелках /наприклад, бласцяшчы столб бываць" пранструктавалі, як трэба сябе па-водзіць у такім выпадку: "даеце спакоіша, не убогайцо, кал будзе даганяць снимајце платок и што і атмахвайцесь"; ад-туль на паведамление: "Зданкі былі: зоч"ю едуць коціцца услед, як клубок /белы бывае, бывае ярк! такі, як залатой/, патом - дзе дзелася? Да ростаняў дакоціцца прападае". У в. Сияримка здани здаваліся апоўначы, папрыклад: "Із могілак дзе дзевушка, га Усём белам. Прашча всю дзеревню, возврацілася апяць на кладо "че. Предвещала што-то недобрае"; таксама былічка, дзеянно якоїй адбываецца 5 азначаны час сутак, на ўсяночную, калі баба з дзе-да", якія сядзелі на печы, нічога не бачылі, а здании здаліся выбіральна, толькі ўнуку, як да таго з читаў у той момант езан-гелле ў голас, ён беспаспяхова спрабаваў звярнуць увагу сваіх род-ных: "Ідэб чалавок у хату 5 белым. Я на свае вочы бачу". По-стаяў, собрався і поши". Виразная адэпачальная сувязь гэтай з"явы з хтанічнай прасторай адзначаецца только у в. Крук: "Пу-гае на кладоішчи. Хто знаў умер, за сабой усё панёс, не адказаў нікому", "каго нядобрыя завелі да утапілі це павесяля ён можа здавацца у 12 часоў дня ці у 12 часбу ночи", таксама ко гуць здавацца паметилья нехрышчоныя дзеці, на могілках усіх гэтых выпадках, каго б не убачыў, "яго поракрасціца треба", а нохрышчонаму дзіцяці пры гэтым яшчэ даць імя. Адам ці Зва. Як бачым, у Круках, адзінай з даследаваных вёсак, уяўленне аб зданках змикаюцца з улуленнямі аб "заложных" нябожчыках /1 кла січны для беларускай міфалогіі пералік мёртвых, якія ўваходзяць у гэтую катэгорыю, пры гэтым, аднак, яны сінанімічныя, але но тоесныя, бо здавацца гэта не адзіная здольнасць нябожчыка. Паводле зафіксаванай у гэтай вёсцы легенди, "адзін, хто зняў", пасля смерці пр. короту па начах да сваёй жонкопаў з ёю. Ана пра гэта нікому не паведамляла: "мо ён ходзіць, мо ён у хаце был жонка я не сказа", призвалася тольк! тады, каля стез