у Бабічах з дапамогай (голкі з ніткай, якімі шылі падушку, калду-пы маглі "звесьці маладых" у час вяселля, яшча "калдуны бралі пясок з магілак калдавалі, а потым чалавек Але паб, ля ум пацирае"; да т.п. Розныя магічныя спосабы дасягнення адной той жа мэты, могуць мець месца у межах аднаго населонага пунк-та: у Бабічах, дапусцім, адзначаюцца выпадкі, кал ведзьма пра-иекала ў хлоў адбіраць малако у зааморфным выглядзе, у той ча час" ведзьма пошепча-пашэпча: "Хай тваё будзе маё!" 1 ей ма-мако адходзіць, өй у хлеб хадзіць не нада", прыблізна тое ж сание! Махнавічах поруч з данымі, па якіх водзьма прабіра-лася 5 хлеў, скінуўшноя вужом, адказы тыпу "Чаловек корову дзержиць ведзьма із хлева выцягне страху - сильно погана становіцца корова, молоко не дае". "На Івана на Купалу могли ве-дзьмы зрабіць што плохое. Сцягвае солому с хлева, прыговарызас, каб молока не давала ці зводзіцца худоба". У апошніх дзьвюх вёсках адзначаецца, што людзі, якія валодаюць звышнатуральнни здольнасцямі, цяжка паміраюць, прычым у Махнавічах гэта ведзь ма, знахар /г.зн. незалежна ад накіраванасці магн/, а ў Ба-отчах пакуты застаюцца на долю таго чарнакніжніка, які не пера-даў нікому свае умення "страшна мучыцца, нячистая сіла яго но адпускае. Нада паталок взрываць, каб памёр. Аналагічны метад у Губічах: "Калдун умірае дужа страшна, трудзіцца. У паталку дош чачку вырывала". У в. Махнавічы адзначаюцца пазітыўныя магічныя здольнасці асобных людзей разганяць хмары спыняць /це оцешаць/нахар. ТСЕМ падае значэнне лексемы здань як вобраз нябожчыка, які дэпикае ва даблення містычна настроеных або псіхічна хворих людзей; прывід. Але міфалагічная семантыка лексемы гэтым зна-чэннем не толькі не вычэрпваюцца, а не зусім адпавядае яму у прыватнасці, у абследаваных населених пунктах Гомельшчыны няма прыкладаў, каб "вобраз нябожчыка" называўся гэтым словам це яго словаўтваральнымі варыянтамі, акрамя Брагінскага раёна: в. Крукі, дзе азобияк таксама не ўжываецца, в. Спярышка, дзе гэта праяўляецца у значна меншай ступені - маця дняхран! кую сувязь з гэтым вобразам выключыць нельга. У Гомельскай воблас-це здания /калі ужываецца апелятый, дык менавіта гэты/ Фіксу-еще зрокавыя, 1, радчаї, акустычныя. Выключна апошнія апісваюц 171 Махнавічах: "Сярод /варыянт вымаўлення сярэд/ для, у залозінуді шокэт здацца, полночі здаецца. Нешта было