даць нячыстай отле сваё дзіця г.зн. здзейсніць яго ритуальнае забойства/, у в. Бабічы "ведзьмар мог здзелаць чалавека воуком, калі з ім пасварыўся, пабуся. На время" г.зн. пасля пэўнага тэрміна воўк зноў станавігся чалавекам; ці вызначаў гэты тер-мін оам ведзьмар невядома, а на ведзьміна Івана устойл вал назва Купалля у Бабічах ведзьми маглі ператварыць чалавека нао-гул у любога звера. Ваўкалакі прымалі воўчае аблічча раніцай, з першым пеўнямі у в. Радзеева /зно жа шляхам кувыркання праз уваткнуты нож і ў поўню ў в. Бубнаўка без ніякіх намаганняў з боку самога ваўкалака; у поўню яго не выпускалі з цёмнага па-кою, паколькі гэта выключала ператварэнне, 1, нягледзячы на тое, што ў "воўчым" стане ён мог нападаць на людзей, не ставіліся да яго адмоўна. У Бубнаўцы адзначана, што да забітага ваўкалака вяртаецца чалавечае аблічча. Здольнасці людзей асаблівага тыпу ператварацца ў іншых мы вёл будзе разгледжана ніжэй. Гэтыя людзі, параўнанні з ін-шымі суб"ектамі міфалогіі, валодаюць найбольшай распаўсюджанас-цю, але не з"яўляюцца міфалагічнымі персанажамі поўным сэнсе гэтага слова. Сувязь людзей, злольных здзяйсняць магічныя дзе-янні з нячыстай сілай на Гомельшчыне выглядае больш-менш выраз-най, але у цэлым на Беларусі гэта адзначаецца далёка не заўсё-ды, Існаванне магff 1, значыць, людзей, якія ёй займаюцца, час-цяком лічыцца натуральнай з"явай у самых бедных у адносінах міфа-лагічных матэрыялаў населеных пунктах, Інфарманты, якія скеп-тичиа ставяцца да міфалагічных вераванняў, не бяруць пад сумненне гэты факт як бытавую рэалію жыцця. Пераважна мае месца алазцыя паміж дэнататамі ў залежнасці ад станоўчай ці адмоўнай накіра-ванасці магічных дзеянняў, адпаведна яны абазначаюцца розным лексемамі. Так /першымі, улічваючы отупень распаўсюджанасці, падаюцца негатыўныя суб"екты: калдун лекар /в. Губічы, ча-радзей/-ка/ - знахар /ми. лік знахара, знахор /в. Спярымжа/, ведзьма, колдунья /радзей/ - знахар /в. Махнавічы- пазітыўнасць знахара пераважная, але не ўніверсальная, параўн. два адказы: "Былі знахари, робілі завіткі", "Залон у лице знахар робіць на худобу. Другой знахар можа помочь", у якіх паказваецца амбива лентнасць знахара, а таксама "Знахар нялёгка, у цяжолым состо-яні умірае" 1 даныя пра знахара-млынара і знахара-немца кая смерць зазначани род заняткаў, як даўно вядома, уласцвин ведзьме, а выгляд іншаземца поруч з іншымі увасабленнямі не-чага чухароднага, нетутэйшага з"яўлення адной з пастася чер