кам антрапаморфным чорт з"яўляецца у в. Радзеева /салдат це па-ляўнічы, мог ператварацца ў жывёлу, часцей за ўсё у казла/, в. Крукі /"хлопци у чорнай адзежа"/, в. Бабічы "мужчины маладыя /друг! Інфармант удакладн17: "васемнаццаць гадоз" В.К./, у но-венькіх чорных піждаках /ці касцюмах В.К./ з белым гузам", паралельна з гэтым у адным сведчанні чэрці прымаюць выгляд па-нічод аднак, паводле іншых адказаў, чэрці бываюць касматыя, у чорнай подсці і з хвастом; адзначаецца тое, што "чорт дух такі здзеланы, нівідзімы, можа перакінуцца кім хочаш"; жанчыну, у якую усяліўся чорт, бачылі у ле сапраўдным абліччы толькі золі зку, здалёки яна здавалася свіннёй. У трох населеных пунктах, дзе былі атрыманы звесткі аб месцы жыхарогва чорта, адказ аднолька вы: балота в. Крукі, дзе гэты локус нават уваходзіць у склад эфемтома, які прыводзіся вышэй, в. Перарост, в. Бабічы. Аднак сустрэць чарцей можна было у Іншых месцах: у в. Перарост пад эламаным дрэвам /пры тым, што у вёсцы няма забароны выкарыстоу-ваць зваленае бурай або маланкай дрэва на дровы нават на будаў-"іцтва хаты/; у в. Бабічы у лесе /былечка пра тое, як чорт праз кожныя некалькі крокаў прасіў дзеда даць яму закурыць, нарэшце "дзед кінуў люльку ды пабег, а чорт зарагатаў пайшоў у лес"/, на базары /былічка пра тое, як музыканту нябачныя чэрці на балоце памазалі нечым вока, у выніку чаго ён атрымаў здольнасць бачыць чарцей, але з умовай някому пра гэта не казаць", умова была па-рушана якраз на базары, што скончылася для музыканта сумна: "Тут яму як быццам палец у глаз торк! 1 глаза няма! І ужо не чарцей, нічога гэтым глазам не бачыць"/; у в. Добрынь у лесе на дарозе, звычайна ў цемры; у в. Крукі у лесе /"Адзін чалавек хадзіў чараз лес у сяло Сцяпаноў. Там ап"янеў. А вечарам шој дадому. У яго было ружжэ. Даліна шырокая. Падбягаюць тры хлопцы у чорнай адзежэ. "Хадзім, дзядзька, завядзім цябе на ст ідзьбу. Прывялі 8 круг там стали стаяць накрытыя. Кажуць: "Тут ужо мы вып ем і закусім". Певень запоу кукаракт! Стаіць у балоце, 1 дзе те сталы, хлопцаў няма. Ружкэ загубіў. То чэрці былі, там бы яны яго і Утапілі"/. У Бубниўцы лакалізацыя чорта не Фіксуецца, але адзначана, што чарцямі страшылі дзяцей, каб не хадзілі я поле ці 9 жита. Канкрэтныя праявы шкаданоснасці чорта заключаюцца ў наступных дзеяннях: ён мог прымусіць чалавека заблудзіць, замеси 8 чашчобу /в. Добрынь/, мог учыняць сямей-ныя свары /в. Перарост/, чэрці маглі заманіць у злота пата-пець ці павесіць, рычым для гэтага яны стваралі Ілюзорныя воб разы нечаканай знаходк стрэльбы, якая стаіць на балоце