з варыянтаў выгляду русалкі як прыгожай дзяўчыны, па лакаліза з чортам, па акцыянальных праявах з ведзьмай, што зрэшты, у принципе яму ўласціва, у розных крыніцах беларускай мі-фалогіі маюцца звесткі еб самых разнастайных якасцях мари, але гэта тэма для асобнай размовы. У дзвюх вёсках міфалагічная се-мантика мары рэдукавалася, слова пакінула сваю былую леко ічную мікрасотэму: "Мара руганьне: "Пляцецца, як мара". "Адкас-иісь, мара!" /в. Крук!/, "Мара хто надаедае". "Адотечь ад мя-не, мара ты!" /в. Бабічы. Кікімара, найменне якой, паводле пры-ведзенага у "Міфалагічным слоўніку" меркавання, этымалагічна звязанае з марой, мае абсалютна розныя міфалагічныя характарыс-тык у в.в. Добрынь Радзеева. У Добрыні гэта нячыстая огла, якая жыве у лесе, а у Радзееве кікімара набліжаецца да вадзян-ка 1, відаць, бярэ на сябе частку ягоных якасцяў: кікімары зацяг валі людзей у ваду, 1, казалі, калі ніхто не тоне: "Нада быць 1 няма!" Параўн.: "Галоўны яго вадзяніка/ занятак тапіць лю-дзей. Ён нярэдка у поўдзень выскаквае з вады крычыць: "Рот воць, да некого есть! "вя у кікімары, як і у русалкі, адсутнічае зама-цаванне ў найменні рэлевантнай міфалагічнай рысы, што спрыяе аморфнасці міфалагічнай семантыкі але калі у русалкі скла-ліся пэўныя стэрэатыпы у беларускай міфалогіі, яна валодае сва-ёй выразнай атрыбутыкай дзякуючы распаўсюджанасці павер"яў аб ёй, дык у кікімары гэтага няма з-за нязначнай колькасці даных Атрымліванне інфармацыі аб чорце звычайна выклікае цяжкас-це, на пытанні пра яго. Інфарманты часта адказваюць неахвотна і табуіруюць само найменне. У абследаваных населеных пунктах вы-карыстоўваюцца наступныя эфемізмы: непрыяцель /часцей, ураг /в. Бабічы, плах /в. Іванаўка/, нядобры, поганы; тыя, што я балоце сядзяць /в. Крук/. Пры Утварэнні гэтых аўфемізмаў мати-вуючай прыкметай, якая кладзецца ў аснову намінацыі, з"явілася негатыўная ацэнка асабістых якасцяў чорта /акрамя адной крукоў-скай канструкцыі, у якой ажыццяўляецца намінацыя па месцы жы-харотва/. Што датычыцца вонкавага выгляду чорта, дык назіраюцца два тыны: 1/ трывіяльны чорт з рагамі і хвастом в. Перарост, /мог ператварацца ў ката ці барана/, в. Бубнаука /у чорта круч-каваты нос; каб схаваць рогі надзяе капялюв/, в. Капань /плюю да зазначанага казліная барада часам парасячы пятачок; може прымаць аблічча звычайнага чалавека, але рожкі не галаве за-хоўнаваща і у гэтым выпадку, в.в. Спярнима, Добрынь; 2/ цал