тупных дзеяннях: гушкался на дрэвах, у асноўнны на бярозах-"русалка на бярозу якую-небудзь залезе, за галку валасам при-вяжыцца, да крычыць". Перарост/, "На лесе яны, калішуцца усилкі. У 12 часбу ди: у лясу "У-у! У-уі". Гэта в русалгi калышуцца на русалны тиждень" /в. Крук / "Пакруцяць бярэзнік. На бярозах шугаюцца"/в. Галоўкі/; вадзілі карагод вакол сасны, пасля чаго там не расце трава /в. Перарост/; адпачывалі на жоўтым пясочку ля рак! /в. Бабічы: "Баба адна бачыла многа русалак. Яны на пясочку каля ракі грацца да рагочуць. Яна стаяла два часы, любавалась" - в. Галоўкі/; Іграліся у лесе /в. Перарост/; "перасушваюцца русалкі 9 жице" /в. Крукі/; "русолк! /такі вары-янт вымаўлення гэтай лексемы спарадычна оз стракаецца у Махнаві-чах - В.К./ у лесе, у водзі қупакшта", "Колісь казалі, што ба чылі у лесе русалкуў. Ходзілі на ручай па воду, умываліся" /в. Махнавічы. Фіксуюцца рэдкія выпадкі камунікатыўных зносін; паміж персанажамина вербальным узроўні, і паміж рознымі міфалагічнымі асобінамі. Наконт апошняга даныя прыводзіліся вышэй /пра лесаві-код з русалкамі у Круках/, наконт першага у в. Добрынь ін-фармантка ў дзяцінстве чула размову русалак гаміж сабой /при гэтым русалкі танцавалі, але не разабрала, што менавіта яны га-варылі, а зв. Махнавічы ёсць сведчанне "У лесе по двое трое русалкі ходзілі. Говорел между собой, как людэя, только сільно мучалі людзей". У беларускай міфалогіі здаўна маюцца нешматлікія даныя пра расамаху, паводле якіх гэта альбо жанчына з распушчанымі вала-5 самі, якая жыве ў лесе, альбо "Расамака жыве у каноплях, а ру-салка у вадзе". "Ні ідэі, там у каноплях расамаха, дась сталь-ное цыцкі пассаць" ту тым, у другім выпадку выразная ка рэляцыя з вобразам русалкі. У в. Перарост падаецца звычайнае зна-чэнне слова расамаха звер", але падкрэсліваючы арха, чнасць другога ўяўлення, Інфармант паведамляе, што расамаха *нечысць", якой становіцца маці, забушая сваё дзіця утапі Ушаяся. Больш распаўсюджаны міфалагічны персанаж мара, зафіксаваны у в. Уноры-ца - "красна дзеўка", якая янве на балоце ці з зараслях каля ракі /мяркуецца, што то вярба ці лаза вядомыя сакральна-нячыстыя локусы/, можа адабраць у кароў малако, наслаць на 1x хваробу, а таксама наслаць на чалавека кашмары, калі яго раз-морвае на сонцы я бачна, персанаж даволі электичны /яўная ка-рэляцыя з рознымі міфалагемамі: па знешнім абліччи з адним