Галоўкі русальны тыдзень адзначаецца, але прамая сувязь з самима русалкамі практична цалкам рэдукавалася. У Махнавічах розыгры радзей розигри/ тэрмін, які ужываецца ў некаторых насе-леных пунктах Беларусі як найменне русальнага тыдня называл!-ся у кантэксце гаворкі пра русалак, але ж невядома, якое канкрэт-нае дачыненне маюць розыгры да міфалагемы ні ў якасці магчы май сустрэчы з русалкамі або іхняй актывізацыі розыгры не указва-кцца, праводзін русалак такса не рабілі. Верагодна, комплекс вераванняў, які злучаў розыгры з русалкам, сцёрся, на што паказ-вае тое, што дзве з трох Інфармантак не памятаюць, калі тыя розыгры был /адна паведаміла, што розыгри пасля Тройцы/. Радук-цыі міфалагічнай семантыкі розыграй, відавочна, спрыяла і адсутнасць этымалагічнай сувязі з русалкай гали лексомы, і у сінхраніі яна Ужываецца толькі як назва пэўнага каляндарнага перыяду, ды і тое як архаїзм. У названых вёсках Рэчыцкага раёна, у адрозненне ад Махнавічаў, русальная нядзеля адзначаецца як час праводзін ру-салак, але сам абрад да русалкі як субекта міфалагі зноў жа не Але дачынення. Русальная нядзеля адзначаецца у Бабічах перад Пят-ром, а ў Галоўках разам з гэтым адказам варыянт "между ятром 1 Іванам". Наогул у Рэчыцкім раёне, апроч русальнага тыдня, ру-салак праводзілі, відаць, заўжды, калі не лянота крайняя ва-рыятыўнасць адказаў: в. Бабічы "На Пятра. Надзиваля, вадзілі русалак па селу. Палі касцёр", "На вясьне в Юр"өў дзень пра-важалі русалак. Па оялу вадзілі дзевак у вянках, цель", "Руса-лак праважалі перад Троіцай". "Пасля Троіцы карагод вадзеля, пес-ні пел русалак как бы правамал" /у гэтых адказах апісваецца сам абрад, можна яшчэ дадаць: "Маладзёж, дзеўкі хлопци, вя"-кі плялі да на раку хадаглі абедаць; в. Галоўкі "на ведзь міна Івана русалку наряжалі", "у канцы Пятроўкі" /абрал апісва-ецца практычна такі в самы, як 19 суседніх Бабічах, толькі там ва ўсіх адказах" русалк!" у множным ліку, а у Галоўках у адзіноч-ным апраналі дзеўку ў доўгую кашулю, прыбіралі, вадзілі па сялу, цели: "Прывяду русалку да Бога, а сама вярнуся дадому", варыянт: "Правялу русалку да чыстага бору, а сама пайду дадому /. Сувязь русальнай нядзелі з самой русалкай часткова адлюстроўваец-ца толькі у вышэйпрыведзеным варыянце паходжання гэтага міфала-гічнага персанта Галоўках. Акцыянальныя праявы русалак у цэлым выглядаць даволі нота