дзе адзначана, што десавіком становіцца "человек /ў значэнні муж-чына" - В.К./ Елі баба, которая вешаецца у лесе", у іншых вёсках паходжанне лесавіка не высветлена. Тое ж самае у адносінах каму-нікацыі лесавіка з іншымі міфалагічнымі персанажамі зноў жа ад-дзінае паведамленне "І лесавікі, русалк! вмесьце в лесу ходзі лі і те, і те з таго света" /в. Крукі/. У в. Унорыца адзначана, што ляшуку падпарадкоўваюцца Гое лясныя звяры птушкі. У в. Гу-бічы зафіксавана "путай ляскае ў лесе", хаця нічога не гаворыцца пра тое, што лесавік быў пастухом лясных звяроў, безумоўна, этымало-гія гэтага дзеяння менавіта такая. Значна больш багата інфармацыі Іншага плана аб формах адносін лесавіка з людзьмі, што не дзіў-на, бо ва ўмовах вядомай рэдукцыі міфалагічных ўяўленняў ёй мени за Усё паддаецца самае тототнае для чалавека, а больш тое, што не мае для яго вялікага значэння, а паходжанне міфалагічных персана-жау, камунікатыўныя зносіны паміж імі і да т.п., бясспрэчна, ад-носяцца да апошняга. Ітак, шкаданосным лесавік з"яўляецца у п.в. Радзеева, Унорыца, Губічы, дзе ён мог вадзіць чалавека па лесе, заблытваючы яго там. У в. Галоўкі "лісавы дзід палохаў людзей", "лесавік у лесе абгукваў" /г.зн. калі нехта ідзе выпускаў роз-ныя гукі, а інфармантку, якая начавала у лесе у кашары, прыбліз на ў 4 гадзіны ночы лесавікі гукалі на імя, "кругом кашары абыш ла - нікога". Гәткім жа чынам праяўлялі сябе лесавікі Лесавікі 3 в. Кру-кі: "Пукалі людзей. Або тры разы тапаром стукне, або тры разы свісне, або тры разы крыкне а нікога няма". Радикальная нега-тыўнасць лешага адзначаецца толькі ў в. Бубнаўка, дзе чалавек, які да яго трапіў, дадому не вяртаўся. Дарэчы, у Галоўках, ёсць адказ, які прама паказвае на амбівалентнасць: "Лесавік - каму па-магае, каму гора". У Губічах десавік дапамагаў адной жанчыне, але ж на тое ў яго меліся важкія прычыны: "Лесавіку панаравілася ад-на, дак аж ад яго радзіла. Лесавік к ней дамой пріхадзілі жыл". У в. Іванаўка лясун бну абсалютна нейтральным, калі кагосьц!! пужаў, дык ненаўмысна, мэты такой перең сабой лясун не ставі " лучайна: чалавек незнакомы у лесу, страшна". Лесавік характа-рызуецца пазітыўна ў в. Капань /там ён мог аукаць, выводзячы на правільную дарогу заблудэ 19шых/, 13 в. Бебічы /"Был лясныя дзя 4. Інагда людзям как-то памагалі", а ад другога нфарманта за-проана легенда аб тым, як у аднаго мужыка памерла жонка, і ён, вы-ховаючы патрабаванне новай, выгнаў сваіх дзяцей у лес. "Там іх дет досвай карміз, пасьцоль ім олаў; холад стаў дзед іх саграв