спосабам будучыню яго трэба было спытаць: "К дабру (ле к ку-ду?" Если хукнет "Xy!" к худу значыт, должно быть в до-ме нешчасце. Еслі к дабру молчит што-та добрае будзет". У в. Махнавічы дамавік прадказваў будучыню трохі інакш: калі чалавек праводзіць першую ноч у новай хаце, да яго /паводле розных овед-чанняў, у сне ці наяве/ з"яўляецца домовек. "Як прыдзе оброслы добра /у другім адказе канкрэтызуецца: "Як у шэрсці богато жыць будзеш" - В.К/, голы погано". Наогул стаўленне да домов ка У гэтай вёсцы ў розных інфармантаў неаднолькавае, залежыць яно, зразумела, ад таго, пра якога рода дзейнасць персанажа той ці ін-шы Інфармант дасведчаны. Так, домовек можа праяўляць нябачную при-сутнасць: прыйсці прасці, калі пакінуў на ноч кудзелю, або проста хадзіць па хаце: "Ішоў, дзверы расчалі пайшоу", "Домовичок ходзіць по хаце ходзіць, стукае" /што датычыцца апошняй фикса-цні, дык далей інфармантка паведаміла, што не шкоды, не карысц ён не прыносіў, аднак дэмінутыў паказвае даволі дабразычлівае стаў-ление да дамавка/. Але ж падобнае меркаванне не з"яўляецца рас-паўсюджаным у Махнавічах: маецца значна большая інфармацыя, павод-ле якой домовек, напрыклад, хадаў у хлеў часам удакладняецца, што лазіў там па карове/, у выніку чаго "корова молока не дае". "молоко з кроўю будзе", "корова ходзіць мокра мокра". Каб пазбег нуць наведванняў домовіком хлева, там вешаюць забитую сароку це, радзей, мажуць крыж каровы калам. Акрамя гэтага "Нявеста плача, спаць не можа. Домовік спаць не дае", прычым у дадзеным выпадку без усялякага ўяўнага ўздзеяння, хаця сустракаецца апошняе: "До-мовек ноч'и лягае, чоловека душыць, пока той не крыкне". Розным Аидармантам адзначаліся негатыўныя дзеяни домовіка у адносінах дзяцей: "Домовік не даб дзецям спаць", "Домовек спужаў дзеця". Каб выгляль домовіка, трэба "вугля кідаць на вуліцу, горушчага такога, печкі", але адказ адзінкавы, чим не падабаецца домовіку гэтае дзеянне, высветліць не удалося. Чалавека, якому домовік перашкад ихае спаць, трэба "обсыпаць свянцонай сольлю, маком, зерном чым-то свечаним обсипаць". У іншых вёсках Иншыя спосабы выгнання це правілы паводзін у адносінах дамавіка, яны адзначаны пераважа 3. Рачыции реёне: у в. Бабічы дамавіка можна было выгнаць свянцо-макам вадой; трэба, каб на стал заўжды ляжалі хлеб, соль. 1 лирика; нарэшце, уціхамірыць яго можна было малітвай /апошняе лизначена у в. Бубнаўка/. Свяпоны мак малітва з той жа матай памотобваліся 15 Галоўках "Тады ён у лесу жық це валечыўся па ". У в. Перарост дамавіка, насупраць, клікалі з сабой, калт