хаця толькі гэты локус выказаны ў яго наймення. Вузкая лакалі-зацыя мае месца толькі у в. Спярыжжа, дзе адназначна зафіксавана, што домавік у хлеў не хадзіў. Што датычицца функцыянальнай накіра-ванасці, дык трэба звярнуць увагу на параўнальна невялікую коль касць населеных пунк 19, у якіх дамавік мае выразную апякунскую функцыю гэта в.в. Добрынь, Капань, Перарост. Гэтая функцыя з"яўляецца рэлевантнай рысай архетыпа дадзенай міфалагемы як ад-люстраванне сувязі ягонага вобраза з памерлым гаспадаром сям", аднак на Беларусі гэткая сувязь як такая практычна нідзе не зака-валася, а у Гомельскай вобласці яе рэшткі у выглядзе пазітыўнас-ці дамавіка рэдукаваліся яшчэ мацней, чым па беларускай міфалогі У цэле. Часцей у залежнасці ад прыхільнасці дамавіка жицё у хаце гаспадарчыя справы вяліся добра ці дрэнна. У чыстым выглядзе гэ та ўласціва Буда-Кашалёўскаму раёну: у в.в. Іванаўка і Радзеева да-мавік адмоўным ці отаноўчым чынам уплываў на здароўе чалавека скацны, на настрой людзей, на парадак у хаце, у в. Губячы ад да-мавіка залежыла, ці будзе ладзіцца гаспадарка, а таксама гледзячы на стаўленне да гаспадароў хаты ён укачваў або пужаў іх па на-чах. У Рэчыцкім раёне дамавіка, разглядаючы Усю інфармацыю аб ім, можна ахарактари ваць як персанажа амбівалентнага /ці, радзей, нейтральнага/ з яўным крэнам у бок адмоўнасці, параўн. паведам ленні з в. Галоўкі: "Дамавік як каго злюбіць.. Каму дабра на-насту, каму гора це на самога, це на худобу", "Некатораму каню заплятае косы. А каторага не любіць на том катаецца", той жа час адказы з канстатацыяй яскравай негатыўнасці дамавіка: "Да-мав пугал людзей", "Страшны быў. Плахое, нехарошае нешта ра-біз", будзіў па начах отука" ці "абзьме рукою за грудзь ці за ногі будзіць", адзін адказ фіксуе глабальную значымасць негатыўнасц! дамавіка: "Калі спеш — ў акно стук-стук, ці па імені заве. Аб-зывацца адгукацца В.К./ нельзя, абзавесься утрэш", што карэ лятыўна вядомаму старажытнаму павер"ю аб увасобленай хваробе ці смерці; паводле паведамленняў з в. Бабічы, таксама мог будзіць па начах, але да зазначаных у Галоўках спосабаў дадаецца: "Дамавік на мяне, як лягла атдыхаць, наваліўся не магу дышаць. Нешта яну не панравілася", і яшчэ, абмаўляючыся, што толькі пры умоте, кали дамавік "не злюбіць" гаспадароў хаты ці хною скацену "худо-ба не водзіцца, людзі балелі", "плоха у х у доме будзе", "каро-ва не дае малака". У в. Спярижка домавік /домави праяўляў сва прысутнасць выключна тым, што дава па начах, прадказвалин такт